Здравствуйте, с особым интересом прочитал Ваш отзыв (или ответ, как хотите) на мой комментарий, в котором мне не совсем понравилось то, что Вы не зная человека, запросто позволили себе в тексте изложения его экзаменовать.
С другой стороны, вы себе иной раз противоречите, то ссылаясь на “великих мудрецов прошлых времён”, то на мысль о ненужности опираться на их (тот) багаж рассуждений.

Знаете, здесь, на этом форуме, достаточно людей, разных людей, разных возрастов и профессий, которые с удовольствием читают и дают свои комментарии по поводу ИСТОРИЙ, обсуждая их с разных сторон.
Если у Вас есть истории, страшные, например, которые произошли лично с Вами, прошу опубликовать их.
Если вы имеете опыт выхода в астрал, расскажите свои ощущения, просто и понятно для многих участников, своими словами.

Вячеслав
Новосибирск.

Мы, разумеется, можем поговорить о Кастанеде, об Альберто Виллолдо, только зачем?
Для этого есть другие площадки.
Вы хотите “уличить” кого-то в “шаманизме”)) или каком-то невежестве..?))
напрасно.
У каждого человека своё мнение, и он имеет право на него, а быть арбитром, поверьте на совсем правильно.

Практиковали по Монро? Очень интересно! Это он, кажется, описывал “серых призраков”, – людей, после смерти оставшихся в своих субъективных прижизненных проблемах, или я путаю его с Моуди (читал обоих в девяностых, более к ним не обращался)?
Я впервые в жизни встречаю человека, получившего в астрале впечатление ландшафта. Как-то все его описывали (и знакомые, и в литературе, да и сам я видел) по-другому. Тот же Монро, например. Вообще астрал – затертое понятие, в которое каждый вкладывает то, что его душе угодно. Существует старое представление, описанное йогами (кто-то говорил мне, что такое описание упоминается в доантичных памятниках народов, населявших междуречье Тигра и Ефрата). Там непременным атрибутом астрала являются звезды (астра – звезда). Кастанеда справедливо замечает, что человек, не имеющий достаточного опыта восприятия “сверхчувственного”, заменяет его в своем сознании чем-то из личного жизненного опыта. Например, знаменитая картина энергетических потоков, которую его заставил видеть дон Хуан, в первый раз воспринялась им именно как звездная вселенная. Он даже насмешил своего учителя словами: “Твой удар заставил меня увидеть звезды!”. Добавлю, что ни я сам, ни те люди, которых я знал лично, никогда там не видели ни звезд, ни ландшафта, ни вообще каких бы то ни было предметов. Только клубы и потоки бурлящей и текущей субстанции (обычно ее называют “энергией”, для удобства общения я придерживаюсь этой же терминологии, как наиболее распространенной, хотя она и в корне неверна). В принципе да, похоже на то, что описывал Кастанеда, но узнается с трудом, с некоторыми оговорками. Думаю, что тут надо учитывать особенности перевода. Люди, не имеющие собственного опыта восприятия того, о чем писал Кастанеда, могли выбрать из возможного диапазона значений слово не с тем смыслом, который подразумевал Карлос.
Помните, в девяностом, по ослаблении советских цензурных ограничений в прессе появилась масса описаний снов и медитативных впечатлений детей и подростков. Что они описывали? Некие планеты, на которых жили инопланетяне или умершие люди. Рисовали картины ландшафта, карты поверхности, спорили о возможном местонахождении этих планет… Я тогда только-только к этому всему прикоснулся и читал всё разинув рот. Однако, зная особенности человеческой психики, я довольно быстро понял ту незамысловатую истину, которую в невесть какой раз уже повторяю: человеческое сознание, не в силах воспринять как есть впечатления, аналогов которым оно еще не встречало, пытается заменять их какими-то привычными образами из обыденной жизни. Этим, кстати, объясняется тот факт, что в античные времена люди буквально на каждом шагу видели нимф, богов и умерших предков, в эру засилия тоталитарных религий – чертей и святых, во времена науки и атеизма – инопланетян, и т.д.. Да, пятна “энергии” в астрале несут определенную информацию, которую можно воспринять в образах. Например, бесформенный сгусток, бывший когда-то человеком, помнит свое прошлое. “Подключившись” к нему можно увидеть, как он выглядел при жизни (интересная особенность: в хорошем состоянии и настроении он выглядит молодым и здоровым, в расстроенных чувствах он выглядит старым и больным).
Я в каком-то смысле согласен с древними источниками (люди ведь всегда практиковали эти вещи). Восприятие вневещественной формы существования материи, этой неведомой и разнообразной “энергии”, представляющейся неопытным “звездами”, я называю “астралом” (помня, естественно, об условности и относительности моей терминологии).

Доброго здоровья, Вячеслав!
Спасибо за отзыв.
Разве “блестеть знаниями” имеет какой-то смысл? Тешить собственное тщеславие? Это даже не смешно.
Есть аспект существования, он естественен и доступен каждому. Скажу даже больше: он НЕОБХОДИМ каждому. Но вот незадача: кого-то он интересует, кого-то манит, кого-то пугает, кого-то отвращает, кому-то безразличен, кто-то вообще считает его блажью и сказками. Если стоит о чем-то рассуждать, то как раз об этом. Но вряд ли слепые от рождения во взаимной беседе смогут продуктивно ответить на вопрос “Какого цвета облака?” (помните такое стихотворение семидесятых, Давидяна кажется? по нему еще песня была тогда написана). Главное, люди об этой стороне познания знали тысячи лет, они нашли пути подхода и критерии оценки. Кто-то даже догадался, что двуногих обезьян ничему нельзя учить кроме самого умения учиться. Если человек умеет учиться и не врать себе, то за него можно быть спокойным: рано или поздно он постигнет все основы мироздания, узнает, кто он, зачем он, где его место и что ему делать. Но если он учиться не умеет (и не желает даже “научиться учиться”), то абсолютно бесполезно подносить ему “на блюдечке” принципы мироздания, бесполезно объяснять ему кто он, какой он и зачем он такой нужен, что его на самом деле окружает. Он все будет переиначивать под свои понятия, внушенные ему попами и атеистами. Информацию от лучших умов человечества поверять будет он байками школьного учителя, за кусок хлеба готового проповедовать любой бред, нисколько при этом не стесняясь и не совестясь.
Все это было известно еще тысячи лет назад (ничто не ново под Луной). У нас же спасибо что хоть кто-то знает верные, хотя далеко и не самые глубокие слова: “практика без теории слепа, теория без практики – мертва”. Ну хоть это-то понятно? Возьмите же, наконец, в руки воображаемый шарик, попытайтесь его почувствовать! Изучайте его день за днем. Остановите хаос бесконечного бреда в собственной черепной коробке. Может быть тишина и безмятежность смогут сказать вам больше, чем многие тома макулатурного бреда “пророков” и “ученых”. Это не только посыл азиатских мудрецов. Это также практика нормальных людей запада. Профессор нейрофизиологии Джон Лилли. Что Вы знаете об этом человеке? Я не говорю о Кастанеде, но хотя бы Антонио Вилолдо Вам знаком? Что их объединяет, представителей отнюдь не азиатской модели познания? Исследовать, это не “систематизировать и описывать, возможно рассказывать своим друзьям – единомышленникам, которые возможно пока еще находятся в числе “статистов” (систематизация проводится в себе и для себя, как обыкновенный рабочий процесс). Вы только прикиньте на секунду (никого не хочу пугать, просто проверьте свое воображение), а что станет делать кучка людей, “знающих” и “видящих” больше всех окружающих их, если ей вдруг захочется не тщеславия, нет, а просто ВЛАСТИ? Богатства, роскоши, потакания своим прихотям, но в первую очередь – власти над себе подобными. Поставьте себя на их место, напрягите воображение! Уже придумали способы, как затормозить развитие тех, кто немного отстал от вас? Они – на поверхности.
Но не будем о грустном. Вернее, будем, но не так явно. Вам известны, скажем, такие азиатские притчи как “Остров слепых”? Или дзен-буддистская история об европейском ученом, пытавшемся понять дзен (встречал ее в нескольких вариантах, в одном из них даже приводились якобы фамилии ее участников).
О дезертирстве, понятное дело, говорить еще рано: нет общих критериев. Начнем издалека: Вилолдо рассказывает о знакомстве с латиноамериканским профессором, зимой преподававшем в университете, а летом путешествующего по сельве и склонам Андских Кордильер в качестве … колдуна, шамана. Перед индейцами (теми, что живут в естественных условиях) профессор не распинался особо (они не нуждались в его рассказах), а вот студентов он попросил обратить внимание на тот факт, что ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ ПОСТОЯННЫМ ПОЖИРАНИЕМ ОДНИХ ОРГАНИЗМОВ ДРУГИМИ. Даже когда мы спим или предаемся возвышенным размышлениям (например о том, что написал очередной “гений” познания), наши клетки продолжают усваивать и перерабатывать наши завтраки, обеды и ужины. Да что там клетки, желудок с кишечником, оставшись без работы, просто не дадут нам “наслаждаться самым прекрасным, что может быть с нами сегодня и сейчас”, “систематизировать и описывать”, заставят нас бежать и искать хлеб насущный, который, кстати, приготовлен из не родившихся (не проросших) зародышей великолепных и прекрасных организмов – злаковых культур (а то и еще чего туда добавлено, от других погубленных организмов). Нет, я не истерю и не призываю к отказу от еды (упаси боже). Но согласитесь, я сожрал (уничтожил) чертову пропасть живых существ за свои шестьдесят лет уж наверное не для того, чтобы несколько мгновений понаслаждаться самым прекрасным сегодня и сейчас. Мне будет стыдно перед всеми погубленными ради того, чтобы я жил. Стыдно, если я уйду к ним таким же дураком, каким был тут все время, пока они страдали и погибали ради моей жизни. Стыдно, если я не узнаю как можно скорее, что это за чертов вертеп меня окружает за “прекрасными фасадами”, зачем я в нем, что мне делать. Что если тут не рай, а ад, раковая опухоль, в которой мы – посланные здоровой частью организма клетки, которые должны разобраться в происходящем и ликвидировать заболевание? Тогда слова про дезертирство приобретают некоторый понятный смысл, не так ли? Это я просто к тому, что вряд ли стоит ограничивать собственную фантазию общепринятыми шаблонами мышления и всякими догмами. Вариантов может быть бесчисленное множество. На одной ноге познания далеко не ускачешь. Будешь прыгать всю жизнь и все равно свалишься от усталости не дальше собственного огорода.